Encyclopedia of Shinto Kokugakuin University
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Capítulo 9: textos y referencias
En esta sección están explicados, desde un punto de vista principalmente bibliográfico, los textos relevantes a la hora de entender la historia del shintō y sus postulados. Comenzaremos por una explicación general sobre la investigación histórica de la bibliografía relativa al shintō, y luego haremos un resumen sobre el significado que tienen en esta religión los llamados ¡Ètextos clásicos del shintō", así como las obras de pensadores individuales. La relación entre el shintō y la literatura es un fecundo campo de investigación que en la actualidad está dando diversos y excelentes resultados, pero el problema es que para poder entrar en detalles minuciosos se necesitaría examinar globalmente las diversas tendencias de toda la historia de la literatura. Por esta razón, en esta sección nos hemos limitado a los textos en los que aparece un alto porcentaje de ¡Èelementos shintō¡É, tales como aquellos que tratan sobre los orígenes e historia de los santuarios (engi), y sobre las interpretaciones populares del shintō (shintō kōshaku). Por lo que se refiere al tiempo histórico, hemos puesto especial énfasis en el periodo que va desde la Época Antigua hasta la Edad Media.
El shintō no posee un libro sagrado en el que estén registradas las enseñanzas de un fundador, es decir, algo equivalente a la Biblia en el cristianismo, al Corán en el islam, o a los sutras de la tradición budista. No obstante, tal como nos lo indican expresiones como ¡Èclásicos shintō¡É (shintō koten) o ¡Ètextos divinos¡É (shinten), existen textos que incluyen conceptos básicos del shintō y que están íntimamente relacionados con la historia y la formación del éste. Tanto la estructura como el contenido de una parte del Kojiki y del Nihon shoki por ejemplo, son similares a los del Antiguo Testamento (el cual es por otro lado también el texto sagrado de la religión judía) de la Biblia cristiana. Esto lo decimos porque estos textos comienzan por una explicación de la relación entre un pueblo y sus divinidades, y luego cuentan la historia de ese pueblo basándose en su genealogía. Es bien sabido que la narrativa del Nihon shoki está construida según el modelo de los anales históricos de la China antigua, pero es el contenido autóctono de esta obra lo que la hace poseer un carácter de texto sagrado en el shintō. Tanto el Antiguo Testamento como los Textos Védicos de la India incluyen descripciones de ritos litúrgicos tradicionales, lo cual es también el caso para el Kojiki, el Nihon shoki y otros. Asimismo, en los textos llamados norito (textos litúrgicos) y senmyō (decretos imperiales) están descritas las oraciones recitadas en esos ritos tradicionales. Por tanto, los textos llamados ¡Èclásicos del shintō¡É también tienen un carácter de textos rituales.
En la sección 2, que trata sobre los textos relacionados con el shintō, están descritos 116 textos de referencia. Muchos de ellos consisten en ensayos o investigaciones realizados por autores individuales, entre los cuales los kokugakusha (pensadores de la Escuela de Estudios Nacionales de la época Edo) ocupan un lugar importante. Lo cual es lógico dada la influencia del movimiento kokugaku en la teología y en las enseñanzas del shintō actual. También hemos incluido ciertos trabajos de los monjes budistas y de los pensadores confucianos de la Edad Media y principios de la Edad Moderna, dado que reflejan una influencia en la investigación y formación ideológica del shintō en cada una de esas épocas. También son numerosos los textos descriptivos de los orígenes e historia de los santuarios (jinja engi) o de los ritos (gishiki chō). A pesar de que no todos ellos poseen veracidad histórica, estos textos descriptivos de la historia de los santuarios son una importante referencia a la hora de conocer la naturaleza de la fe que las gentes de la época tenían, o se les hacía tener, en cada santuario. Entre los textos que describen las circunstancias de los ritos, hay muchos relacionados con el Gran Santuario de Ise, de los cuales se puede decir que muestran la naturaleza de éste santuario que tanto esfuerzo ha puesto en la transmisión y la conservación de los rituales.
Estos textos históricos de los santuarios, así como las obras intelectuales sobre el shintō, existen de hecho en gran número, y por ello hemos decidido entonces presentar solamente los trabajos considerados como referencias fundamentales. Asimismo, aunque existen autores que han escrito muchos e importantes trabajos para el estudio del shintō, como por ejemplo Motoori Norinaga o Hirata Atsutane, aquí sólo presentaremos algunos de sus trabajos más representativos. Para más información sobre las principales obras de esos autores, se deben consultar los nombres de éstos en la sección 2, donde están enumeradas todas ellas.
Dado que los textos individuales reunidos en la sección 2 son de carácter muy diferente, es muy difícil explicar su contenido de manera concisa. Es por ello que el objetivo de dicha sección es presentar la información básica de cada uno de sus ellos, es decir, el nombre del autor, sus particularidades, el proceso de redacción de la obra, su estructura global, las particularidades sobresalientes de su contenido, y por supuesto su significado general. Para los textos cuyo contenido está disponible en parte o en su totalidad en edición impresa, se da la información sobre el nombre del volumen o de la colección en la que aparecen.
— Inoue Nobutaka
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