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| 第4部 : 神社 | |
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在这里将讲解关于宗教设施的神社以及附带或者关联的设备、附属品、祭器、装束等专业用语。在古代通常没有常设的神社，虽有磐石、磐境等神社境内的例子，但大都是临时设立祭场进行祭祀礼仪的。现在的神社一般有社殿、神乐殿、社务所等建筑物和境内地(院落)。境内地里的参道有鸟居、石狮子、灯笼、手水舍等设备。社殿里的本殿、拜殿、币殿是各自分开的。本殿的神殿安置神体。神体多为镜子、剑、玉器等。受到佛教的影响后，出现了神像和曼荼罗等形式。另外也有以自然物为礼拜对象的情况，其中以大山本身为神体时候称其为神体山。除了神体以外寺社的院落里也存在几处神圣的地方。特别是树木多视为神灵降临时的媒介物，把它们称为神木、神树。有些神社拥有很多宝物，大多数是和神社的渊源有着密切关系，其中还有一些是国宝或重要文化财产。在一个境内里有几个神社并不稀奇，其中主要的神社作为本社，其他的作为附属神社分别称为摄社、末社、枝社等等。在山顶·半山腰的神社称为山麓神社，当本社和摇拜社等的关系是一对的时候，各自分别称为山宫和里宫。另外，神灵巡回的时候多使用供有神牌位的轿子。当作为神灵的媒介物— —彩车的装饰性要素加强以后，就出现了布满各种彩饰的花车和祭神用的彩车的形式。
自古以来祭祀品称为币帛。其实这只是对神灵供奉品的一般称呼，其中食物等祭品叫做神馔以示区别。神馔中的酒类叫做神酒。币帛有许多种类，古代最有代表性的是布类。现在多为供献钱币的形式，称之为币帛费。其后币帛很快成为了祓的重要道具，一般地表现方式多用大麻、祓串等。今天把纸缀添加在杨桐树等形式普遍�畭拭� 神职主持祭祀时必须身穿规定的服饰，今天的神职根据祭祀内容的不同，服饰有正装、礼装、常装等区别，另外身份的高低也左右祭祀的服饰，根据祭祀的内容用什么样的祭器等等都是明文规定的。在近代陆续颁布了详细规定：比如明治八年（1875）的作为式部寮达颁布的《神社祭式》和大正三年（1949）的《官国币社以下神社祭式》。最近的是昭和二十三年（1949）由神社本厅颁布的《神社祭式》。 在神社里有参拜者以祈祷为目的向神灵供献的和把神的功��向参拜者发配的物品。称这些物品为供进品、授予品。为了祈祷而供奉的有赛钱、绘马等。愿望实现以后表示感谢而供献的例子也不少。另一方面授予品有破魔弓、破魔箭、吉祥物等等。这些物品除了一般的除灾招福以外，也有对特殊祈祷而授予的，绘马就是一个很好的例子。绘马的起源原本是对马的供献品，现在演变成了填写祈祷内容的形式，多用于应考、就业、结婚等方面。吉利的东西称为吉祥物。除了破魔箭以外，还包括多福面、熊掌等。此外还有占卦的神签等。现在参拜者的一般正式拜祭方式是：先接受神职的祓后，将玉串献到神前再接受神酒。 — 井上顺孝 |
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Date : 2007/ 6/ 6(Wed) Times Viewed : 4876
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