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第5部 : 祭祀
 在这里将说明关于神道"祭祀"的学术用语。"祭祀"的语源来自于人们服从神的威力,向之供奉、服从的动词[まつらふ]。即通过可以看到的仪式,神灵可以进神威而人们可以享受其神威。祭祀礼仪中最为重要的要素之一是神馔的供奉。天皇祭祀的大尝祭的中心礼仪就是神人共食,神宫祭祀也是以神馔供献的大御馔祭祀为中心的。像朝廷的天皇祭祀和神宫祭祀都有着严格地主持仪式的形式中,可以看出神道祭祀的神人共食、直会等礼仪的重要性。
 日本人喜欢祭祀活动是非常出名的。一年的季节感多表现在四季的祭祀活动中,从元旦的岁旦祭到年末的除夕,一年当中会举行许多礼仪习俗。人们通过参加自古流传下来的热闹的都市祭祀活动和村庄的感谢收获的祭祀活动来接受神威,互相确定共同的神志。另外"祭祀"对社会生活的规范也发挥着很大的作用。可以说"祭祀"是理解神道和神社神道的非常重要的礼仪。在这里将祭祀活动分成国家祭祀、神宫祭祀、神社祭祀、特殊祭祀、神事技艺、生活中的祭祀和南岛祭祀而进行说明。
 古代的祭祀活动随着考古学的深入调查逐渐揭开面纱。特别是宗像冲之岛的祭祀遗迹对从五世纪开始到九世纪为止的祭祀内容的变迁取得了重要的成果。此外随着近年来遗迹发掘的畭拭げ聴偏砂佚敲中来推断出祭祀活动的全貌,今后大可期待这种研究方法的发展。除此以外,通过世界各地的祭祀活动相互比较,探求祭祀的核心本质也有着一定的成果。
 作为农耕社会基础的神道祭祀,随着古代国家的形成、发展而有组织并有秩序地发展,在天武、持统时期完成了律令国家的祭祀礼仪。虽然这个律令祭祀和平安时期的祭祀礼仪同时在中世和近代时期被迫衰退,但被复活后的现代礼仪所继承。复活之际所期望的是古代律令祭祀的仪式书里详细记载下来的平安时期的祭祀礼仪。这样的国家性祭祀活动,近代以前为朝廷祭祀以后就成为了明治国家祭祀。并且在国家祭祀里,对于古代的律令祭祀和以明治皇室祭祀为中心的祭祀活动分别进行说明。伊势的神宫祭祀自古以来与皇室有着密切的关系,一直保持着浓厚的公共性质。神宫的祭祀,有二十年一次的式年迁宫、每年的神尝祭、月次祭和展现神宫祭祀特点的日别朝夕大御馔祭等。
 在神社祭祀的项目里,会解释现行的祭祀专业用语。关于特殊神事方面将广泛地介绍全国各地的以神社独自的由来为基础而流传至今的祭祀礼仪。特殊神事具有浓厚的地方色彩,也存在把神社创建和起源仪式化的例子。另外技艺、神馔等也凝聚了传统文化,近年这些方面的重要性加大,并与祭祀中的扛手问题紧密结合,今后关于这些问题的保存方法的议论将会畭拭
 关于生活祭祀将举出和社会生活密切结合的神道礼仪的项目,其中从人生礼仪的初宫诣开始,神葬祭、每年定例的初诣为首的生产礼仪等,直到神道礼仪边缘处的广泛地范围里进行介绍。最后介绍一下南岛的祭祀情况。虽然与神道祭祀的中心内容没有直接的关系,但在早期就引起了柳田国男、折口信夫的注目,为理解神道信仰、祭祀的原型、本质提供了参考。

— 岗田庄司
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